
POR QUÉ ESCRIBO
viernes, 11 de mayo de 2007
CAMBIOS...

domingo, 29 de abril de 2007
LAS OTRAS MUJERES...
Definitivamente no entiendo a mis congéneres. de hecho, me cuesta sentirme mujer y asumir que es algo que no podré cambiar. Las otras mujeres son seres a los que he escudriñado durante mucho tiempo con cierta distancia y curiosidad extrema, incluso más que a los hombres. Ha sido una lucha larga asumir que las otras mujeres son mis pares y que a pesar de mí comparto varias cosas con ellas, (la maternidad, por ejemplo). Sin duda hago un esfuerzo por no pertenecer a esa mitad de la humanidad.Este conflicto de identidad pasa por algo que me parece muy lógico: lo acotado y rígido que se nos presenta el “ser mujer”. Yo no quier ser una “miss”, ni quiero ser tonta, no quiero emocionarme “hasta las lágrimas” y, como no soy bonita, tipo Claudia Shiffer, pienso: debo ser inteligente, fría, agresiva, dura… los hombres son así”. Por lo tanto, excluyo todas las características malamente llamadas “femeninas” de mi comportamiento y trato siempree de no acercarme a ese modelo, de madre, hija. hermana, señora, etc. que me presenta el ambiente y la sociedad.
De hecho siento que me identifica más lo masculino, me cargan las minas que no toman, no por convicción si no que lo hacen porque no se ve "femenino",que no se atreven a salir solas de noche "porque les puede pasar algo", las que desean de su pareja una "rosa" o que les abra impajaritablemente la puerta del auto, o que la tome de la mano en la calle, onda como para guiarla por la vida. Como si ellas fueran invalidas...
sábado, 7 de abril de 2007
LA MATÉ PORQUE ERA MÍA
Todo partió el sábado recién pasado: un casamiento, un pueblo de una región de Chile, una iglesia, un cura, una novia, un novio, padrinos, padres, familia, invitados, etc.Como toda ceremonia, ritos y protocolo. Discursos… claro discursos: esencial el del cura, que como bien sabemos en un pueblo el cura y el alcalde son autoridades, son el poder, son personajes que importan en la convivencia civil y respetable. (Léase Giovanni Guareschi, Don Camilo).
¿Qué dice un cura de pueblo en un matrimonio de pueblo? ¿Cuál es su discurso? Ese discurso al que todos adscriben y nadie duda de su supremacía. Ese discurso poderoso que está absolutamente entronizado en los habitantes de ese lugar, y que hasta el día de hoy permanecen como reductos inalterables donde el tiempo y el pensamiento de la post modernidad no llega. Asimismo podemos pensar que de una forma quizás más velada ese discurso permanece y ello por lo que a continuación mantengo.
Pienso en ese hombre recién casado al cual se le dijo: “tómala, llévala, ahora ella es tu esposa, tu mujer…” (sic.). Lo peor de todo es que ella y los que están allí aceptan este discurso, estas palabras que sin duda, tal como dice Foucault son lenguaje y por ende son poder. Nadie dudará de la validez de este discurso: se realizó en un rito, en lo sagrado, en las leyes de Dios. ¿Qué mujer, qué hombre, qué persona se atreverá a dudar de la validez de estas palabras enunciadas por la autoridad?.
Ahora bien si esto que aquel personaje se lleva, que posee, dictaminado por tal autoridad. Esta cosificación mujeril, llega a la simpleza de pensar que lo que está a su lado es de tal índole que se puede hacer cualquier cosa con ella. En suma, es un juguete, algo que es mío, me pertenece y por ende puedo hacer y decir lo que quiera con ella.
Tomemos la frase del tango “La maté porque era mía”. En ella se oculta la dominación masculina que, secularmente, se remite a los mitos de orígenes del Génesis y en él se legitima la sumisión de las mujeres. ¿Le da la razón el mito bíblico cuando dice Dios a la mujer transgresora (según la traducción habitual)… y él te dominará (Gn 3,16 )? La exégesis feminista ha dado cumplida cuenta de que no es así, pero no deja de sorprender la pervivencia multisecular de la ideología que se ha servido de la tergiversación del mito.
En una hermosa canción de Schubert, “La muerte y la doncella”, una mujer joven solicita al espectro que le tiende la mano que la deje ir, que no se le acerque porque ella considera que no ha llegado el momento, que le queda mucha vida por delante. En esta cantata para bajo y soprano la muerte se presenta como un redentor y no como un destructor de la vida y de la felicidad. Ella (la mujer) ha sido y es víctima del terrorismo doméstico. Su muerte, como la de tantas otras, se ha convertido ya en un nuevo dato frío para la estadística de las causas y de los fatales efectos de las relaciones de pareja en las que del amor se pasa al desamor, al maltrato y a la agresión definitiva que acaba con la vida de una persona. Esa manera de morir ha dejado de ser noticia. Sólo es un instante de conmoción personal. Como cuando escuchamos las cifras habituales de los accidentes de tráfico. Se ha convertido en hábito, en lúgubre y triste hábito, la muerte de una mujer y, ocasionalmente, la de algún hombre, a manos de sus parejas.
Son muchas las mujeres que viven en compañía de animales que las tratan como una posesión, como un objeto circunstancial de su vida para uso y abuso a conveniencia del amo y señor de su cuerpo, de sus actos, de su mirada, de su libertad personal e intransferible. Como en la letra de un viejo tango argentino hay hombres que se justifican después del asesinato de su pareja con esta frase irracional: “la maté porque era mía”. Es esta idea de la posesión fundamento de maltratadores, de violadores, de ciertas mentes criminales. Tal idea conduce a la obsesión de aniquilar la armonía que es el cuerpo de una mujer de cuyo vientre todos (incluso los asesinos) han nacido. El arquetipo del que ejecuta los actos del maltrato y de la muerte es lo de menos. Igual da que sea un obrero que un magistrado. A eso que llaman “violencia de género”, al que están expuesta todas las mujeres por el mero accidente de su condición biológica, puede llegar desde un adolescente indocumentado de la vida, a un anciano que está de vuelta de ella. Las causas, por lo general, son de contenido machista en el sentido de considerar a la mujer como un ser sin autonomía personal. Supongo que los psicólogos hilarán más fino, pero creo que esa es la idea básica que conduce a la violencia de género (maltrato físico y psíquico) y a su peor lacra, el terrorismo doméstico. En la calle uno escucha opiniones de lo más peregrino. Desde el que comenta en el bar que va sacarla de paseo (o al cine o lo que sea) como si fuera un perro, al que presume de que su mujer vota lo que él le dice. Estos son los principios más vulgares del machismo conceptual. Que asome ya el verdadero rostro de la violencia masculina es mérito de las que ya se atreven a contarlo, que no se conforman con el “si yo te dijera” sino que estando supeditadas, muchas, a la dependencia económica del hombre, han plantado cara a sus estados de humillación, a veces rayanos con el estado de esclavitud moral al que están sometidas.
La violencia contra la mujer no es sólo física, también está el abuso verbal, que puede causar tanto o más daño que el físico. Existe un abuso verbal que puede hacer morir a una persona en vida. Aquella puede estar muerta, pues duda de su esencia, de su ser. El abuso verbal es una forma de agresión que no deja huellas visibles. La víctima de este tipo de abuso vive en una región confusa: el agresor la lleva a dudar de su propia experiencia cada vez que desestima sus reclamos, le sugiere que su percepción de la realidad es equivocada, que sus sentimientos no son los correctos o que “no tiene sentido del humor”. El desmerecimiento sutil o las explosiones de ira, la indiferencia glacial o la prepotencia, el sarcasmo burlón o el reproche silenciosos, la coerción manipuladora o las exigencias irrazonables, forman parte de una experiencia cotidiana que se vive en la intimidad, sin testigos. La única medida del daño es la intensidad de la angustia que provoca”. (Patricia Evans).
Si el cura, tu entorno, tu sociedad aceptan y te dicen qué eres una cosa, objeto de propiedad y peor aún si tu no dudas de aquello y crees qué es verdad. El discurso y el lenguaje le hacen un flaco favor a las mujeres. Estamos una vez más ante el sexismo en lenguaje y si éste es el único medio para representar al mundo. Estamos las mujeres condenadas a cambiar las cosas… o estar vivas…
jueves, 8 de marzo de 2007
DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER


espaldas débiles de mujer
mil insultos como mil latigazos
mil latigazos dame de comer
de comer cordura de comer comida
yo sabré como traicionar
traicionar y jamás pagar
porque yo soy un hombre y no te puedo mirar
Asi es...
Eres cuidadana de segunda clase sin privilegios y sin honor
porque yo doy la plata
estas forzada
a rendirme honores y seguir mi humor
búscate un trabajo
estudia algo
la mitad del sueldo y doble labor
si te quejas
allí esta la puerta
no estas autorizada para dar opinión
Corazones rojos
corazones fuertes
corazones rojos
Hey! mujeres
Hey! mujeres
De tu amor de niña sacaré ventaja
de tu amor de adulta me reiré
con tu amor de madre dormiré una siesta
y a tu amor de esposa le mentiré
Nosotros inventamos
nosotros compramos
ganamos batallas y también enborrachamos
tu lloras de nada y te quejas de todo
para cuando a veces nos emborrachamos
Corazones rojos
corazones fuertes
Hey! mujeres
Hey! mujeres
En la casa te queremos ver
lavando ropa pensando en él
con las manos sarmentosas
y la entrepierna bien jugosa
ten cuidado
de lo que piensas
hay un alguien sobre tí
segirá esta historia
seguirá este orden
porque Dios asi lo quizo
porque Dios también es hombre.
No nos dejemos llevar por el comercio.
Más que una rosa o un chocolate, quiero RESPETO a mi ser HUMANA.
Arriba mujeres del mundo (Teresa Calderón).
La buena niña
Y la buena para el leseo
Las hermanitas de los pobres y amiguitas de los ricos
La galla chora y la mosca muerta
La galla hueca y el medio pollo
La cabra lesa y la cabra chica metida a grande
Canchera la cabra Y la que volvió al redil
La que se echa una canita al aire
La que cayó en cana o al litro
Y la caída del catre
Las penelopes, Matas haris y juanas de arco
La que tiene las hechas y las sospechas
La que se mete a monja
O en camisas de once varas.
La mina loca, la mina rica. Pedazo de mina
La que no tenga perro que le ladre
Y la que "tenga un bacán que la acamale"
Arriba las mujeres del mundo
La comadre que saca los choros del canasto
Los pies del plato
Y las castañas con la mano del gato
Las damas de blanco azul y rojo
Las de morado. Las damas juanas y damiselas.
Todas las damas y las nunca tanto
La liviana de cascos. Y la pesada de sangre.
La tonta que se pasó de viva y la tonta morales
La que se hace la tonta si le conviene
La que no sabe nada de nada
Y esa que se las sabe por libro
La madre del año arriba. Madre hay una sola
Y las que se salieron de madre
Arriba mujeres del mundo:
La cabra que canta pidiendo limosna
La que como le cantan baila
Y la que no cantó ni en la parrilla
Arriba todas las que tengan vela en este entierro
La que pasa la lista
Y la que se pasa de lista
La aparecida y la desaparecida
La que se ríe en la fila
Y la que ríe último ríe mejor:
La natasha, la eliana, la pía
La paz, la anamaría, la lila
La angelina y la cristina
La que anda revolviendo el gallinero
La que pasa pellejerías
Y la que no arriesga el pellejo
La dejada por el tren
O por la mano de Dios.
Que se alcen las mujeres con valor
las pierdeteuna y las que se las ha perdido todas
la percanta que se pasa para la punta
y esa que apuntan con los fusiles.
jueves, 15 de febrero de 2007
JUANA
"1681. Ciudad de México: Juana a los treinta Hombres necios que acusáis
lunes, 29 de enero de 2007
Tiempo y espacio. CUMPLEAÑOS
En unos días más estaré de cumple (febrero) y eso no es menor, pues es un año más de alegrías y dolor.jueves, 11 de enero de 2007
SEDUCCIÓN II

Cuerpo docente (Mario Benedetti)
Bien sabía ella que lo iba a echar de menos
pero no hasta qué punto iba a sentirse deshabitada
no ya como una veterana de la nostalgia
sino como un mero aprendiz de la soledad
es claro que la civilizada preventiva cordura
todo lo entiende y sabe que un holocausto
puede ser ardua, pero real prueba de amor
si no hay permiso para lo imposible
en cambio al cuerpo
como no es razonable sino delirante
al pobrecito cuerpo
que no es circunspecto, sino imprudente
no le van ni le vienen esos vaivenes
no le importa lo meritorio de su tristeza
sino sencillamente su tristeza
al despoblado desértico desvalido cuerpo
le importa el cuerpo ausente o sea le importa
el despoblado desértico desvalido cuerpo ausente
y si bien el recuerdo enumera con fidelidad
los datos más recientes o más nobles
no por eso los suple o los reemplaza
más bien le nutre el desconsuelo
bien sabía ella que lo iba a echar de menos
lo que no sabía era hasta qué punto
su propio cuerpo iba a renegar de la cordura
y sin embargo cuando fue capaz
de entender esa dulce blasfemia
supo también que su cuerpo era
su único y genuino portavoz .
jueves, 4 de enero de 2007
ESAS MUJERES LOCAS
Gabriela Mistral. La de desarraigo, la que pudo ser y no fue, la apatrida, la otra. Lagar.La loca de la casa, la loca en el desván, la loca de patio, la loca de atar. Todas...
Es la mapografía de mi ser femenino, una galería de figuras locas, que definitivamente no corresponden a la imagen que de la mujer se espera.
'La loca' no tiene restricciones en su actuar, sólo se guía por sus cánones que se enmarcan dentro de su locura. Los modos del mundo que habita, la tocan y no la tocan, muchas veces no le incumben. Hablo de los convencionalismos sociales.
Yo soy todas y todas son yo, y eso es lo que hay, sobre eso me paro, desde ahí hablo, soy y me asumo. Si debido a todo lo anteriormente mencionado, enfrentó el rechazo, el menosprecio y finalmente la pérdida que recién ahora, quizás, comienza a resquebrajarse, bien valió la pena, porque estas frases son y serán por mucho tiempo, seña de la lucha y el dolor, en el decir común, 'el precio' de hablar con integridad. Es decir, acepto la vida aunque cueste.
Todas las 'locas mujeres' que habitan en mí, dependen de algo, y en eso son frágiles y humanas, pero es esa dependencia es la que a la vez les imbuye la rebeldía cargada de significado. Todas ellas y las otras que no menciono, van siempre tras el deseo de pertenecer, de hacerse una patria, de sentirse en casa.
Siempre he marcado, el dolor de la escisión, que vivo para y por la herida, para atestiguar la necesidad de poder constituirme en sujeto, en el deseo de dejarme llevar y diluirme en lo inasible, a la vez que la fuerte necesidad de vivir el aquí y el ahora con los ojos de frente a la tragedia que significa habitar la intemperie de un mundo mujeril siempre ajado entre el 'deber ser' y el 'soy'.
Vagabunda, extranjera, apátrida, confluencia en Electra, Antígona, Anais, Virginia, Amanda, Marilyn, Nora, etc., las personajes que me ayudan a simbolizar y a recorrer la manera de instalarme en el mundo.
Siempre soy 'la otra', la que para estar debe dar dura la pelea, porque aunque es cierto que las cosas han cambiado para la mujer, la mujer de siempre y de hoy debe, con esfuerzo y sudor, ser mil veces más que el hombre para lograr algún reconocimiento.
Así las cosas, hoy por hoy, asumo mi hacer y de algún modo pago el precio de esta inevitable tarea, aun cuando siempre esté en medio de la dicotomía existencial entre lo que soy, lo que quiero y lo que debo ser.
Soy, a fin de cuentas, un testimonio vivo de lo que significa el desarraigo, el no pertenecer a ningún lado, el abrirse camino con las uñas y el alma. Si concedo muero y si no concedo, duele.
La loca de la casa es mi imaginación. La loca en el desván es la que está escondida, el inconsciente o lo que sólo yo conozco, la loca de patio es la de todos los días, la que ves a diario.
miércoles, 27 de diciembre de 2006
FIN DE AÑO
miércoles, 20 de diciembre de 2006
SEDUCCIÓN
Caer en la tentación resulta más fácil si estamos ante alguien que sabe manejar las armas de la seducción y se propone hacerlo.
Las personas más seductoras son los inteligentes, encantadores y libres de espíritu; pero una manera sensual de mover el cuerpo o una mirada apasionante son también armas eficaces para tentar a alguien. Y son tan eficaces que, casi la mitad de los hombres y las mujeres casados serían infieles si se interpusiera en su camino una persona que utilizara bien las armas de la seducción.
¿Qué armas se emplean en la seducción?
El lenguaje del cuerpo y la forma de moverse es el atractivo físico más efectivo para seducir a otros. También lo es una mirada intensa y apasionada, para comunicar las intenciones amorosas, siendo el más popular de los placeres un roce suave, una caricia en la piel, una risa contagiosa y una forma sugerente de vestir.
Con respecto a la tentación, la mejor arma aunque suene a tópico es tener un gran sentido del humor, el ingenio sigue siendo lo que más se valora. Cortejar como antiguamente, o impresionar con el intelecto son las siguientes opciones nada despreciables si se quiere que alguien caiga rendido.
Ser detallista, adulador, hacerse el duro o dar celos son otras de las armas que se emplean aunque en menos proporción".
Sin duda este es un gran tema, más de alguna vez hemos seducido y nos hemos dejado seducir.
Las mujeres no somos todas perfectitas, no todas somos absolutamente “femeninas”, (siempre me he preguntado qué es ser femenina: sútil, blanda, pasiva, dulce). Nada de eso va conmigo, ni con las mujeres de mi entorno. Al contrario conozco mujeres que son seguras, fuertes, activas.
Pero cómo se seduce?. Cada uno/a sabe como seducir y coquetear. ¿Cómo seduces tú?
